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在得知程攀反叛的消息后，原本被🛍浙江方国珍起义军🚺搞得焦头烂额的元朝朝野有一种屋漏偏逢连阴🍘雨的感觉，现在朝野🏎就开始有一种先剿灭方家军还是剿灭共合军的😯争论，一方认为应该先全力扑灭较弱，但是口号🍹非常激进的方家军。但是另一方确认为共合军的实力强大，潜力比方🌮家军大应该优先集合所有军队打击。 但是这样一🈹来用儒学影响程攀🍥的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子📙孙，就必须要让子孙👝学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系🏀是一流的。作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可🕥以不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家❕出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀🛑再次超出这些文人🤴的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就📂不存在帝王心术的📌问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是🖱经过三年考察，以能力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手🏃段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规📠则，依法治国而不是🔍人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了🍖对未来高层的影响🍷权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须学💍习程攀编辑的理化书参与考试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的📬旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 在炸药🏩爆炸几分钟后何峰👉下令士兵突击，这场城防战打得十分轻松，原本以📤为自己处在铜墙铁🔄壁保护下的元军，被这场巨大的声光效应搞得死🍾的死残的残。发现自己依赖的城墙在对面的这种恐怖袭击下跟鸡蛋壳似得，心里产生巨大的落差，当然还有更多的🤑人认为这是天谴。意志低迷，同时失去指挥的元军🎩根本无心抵抗。安庆🌮一战而下。 而此时共合军北方军团则一路推进至🍑淮南，十一月十日整🔢个淮河以南已经被镰刀铁锤旗插遍，淮南西路最🔐高指挥官莫日根自从在庐州会战中被击败后一路如同丧家犬一样被一直撵至今日河南南部，淮河南岸淮滨县处🉐，被一个骑兵营团团围住。莫日根可不是程攀那个🎡变态可以纵横于一✊千人的军中自由冲出。在骑枪的连环射击下，莫日⛲根自杀身亡。 莫日根🈸被打败后一直都在观察着程攀，程攀领地中的报🕷纸和各类书籍他都仔细的研读过，在某些方面开始学习程攀，比如说在屯田方面。他降低了税收给予了农民温饱。组⬜织大量流民开荒，在淮河流域附近的粮食产量开📗始提高。另一方面，不🎏得不说他那个皮鞭扫盲的效率比程攀领地的扫😥盲效率还要高，当然👗无法学会的会被皮鞭抽死，人在垂死挣扎的时候🚣潜力无限。这些扫盲后的人已经接近五万，他们都进入了莫日根的工坊，为他制作兵器。莫日根采取的是程攀在教科💔书上描写的标准化，和责任制。虽然执行的过程很🌖不人道，但是莫日根🍙还是照葫芦画瓢展现了强大的组织能力。长矛弓🧥箭火炮等兵器的产🎳量冠绝大元所有的军阀。 公元1348年十月十三日，两万🍟共合军沿江西进，在三天之内拿下了拿下铜陵，攻克了安庆府。铜陵这个元朝官方冶炼之地，原本是元朝重地但是这🔦几年被共和领地上的钢铁工厂彻底挤垮了。元朝🔯的官员不仅是购买🌑钢铁成品，就是连炼铜也是把原矿石送去加工，好🗾吃上面的回扣。此时🍟铜陵的抵抗意志非常薄弱，仅仅是几轮炮就直接🦆让该地的凑出来的抵抗力量散了，而当地县城在迫击炮开花弹的的洗礼下直接献城。但是在安庆府的城墙下共合🐔军却受到了正真的抵抗作为淮南西路的指挥官莫日根当然不会忘🛫了这一座坚城。

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