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北平大炮与原时空中阿姆斯特朗炮的结构大〔🏤〕同小异，阿姆斯特〔🤱〕朗炮的一些毛病也曾困扰着炮手，最重要〔🔏〕的就是锁栓的安〔✂〕放问题，原本沉重的锁栓需要特定的滑轮〔🔵〕组来操作但是现在有程攀这个抓举力量达五吨的变态。一〔💇〕切就轻松多了。 而共合军经过十天的行军战斗后，终于将镰刀铁锤旗插在了大都城〔🔀〕下。当然通惠河会战过后，两天内共合军没〔🥋〕有继续行动，一方〔⏱〕面是军队需要休息，另一方面，程攀需要取〔👕〕补给了。现在北京〔😚〕城下的大战已经打完，下面就要进行下一〔⛓〕步计划了，天津海边的大箱子和大量的补给被程攀收入识〔❎〕海。 但是这样一来用儒学影响程攀的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子〔🐭〕孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述〔😍〕人性处理人与人〔🤷〕之间关系是一流的。作为一个继承祖辈皇〔💢〕位的皇帝，他可以〔🥐〕不会干事，但是他一定要学会管人，不会干〔🚌〕事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路〔⚾〕一条。可是程攀再次超出这些文人的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就〔🔐〕不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的〔💗〕禅让制，被禅让的〔🔰〕对象都是经过三年考察，以能力评优，以能〔🚪〕力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确的，大才是无〔🎮〕需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国的最好〔🐮〕方式是制定规则，依法治国而不是人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了〔🐕〕对未来高层的影响权。这些旧文人如果不〔🚚〕想被权利边缘化〔💦〕就必须学习程攀编辑的理化书参与考试〔🌊〕，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条〔🐘〕件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也〔🤼〕就没了。 莫日根不知道以前程攀是为了他屁股下的煤矿，现在有多了一个诱惑。 第八〔😹〕十章 程攀的乱入 经过事后，这两天的惨烈〔🏟〕攻城战中元军至〔㊗〕少直接战死了一万五千人。淮南省平章苟〔🛹〕儿三道后来在北边50公里处收拢了一万多人的部队，但是这〔🧚〕支部队此后再也不敢接近共合军的城墙了。 莫日根最先得〔🥞〕知共合军造反的消息后，迅速组织部队但是共合军的速度更快，程攀这些年是知道〔🤫〕莫日根的变化的，程攀对此高度重视，程攀〔🔵〕决定要在这次战〔🥤〕争中，让莫日根这个好学的孩子哭出来。五〔🔴〕万共和军直接向北直扑莫日根的地盘。 于是第三天连骑兵〔🛍〕的遭遇战都少了起来共合军开始不受任何骚扰的大步前进。四周众多的元军在几里之外和共合军保持若即若离的状态。现在四周所有元军〔😿〕都不打算硬拼这个两万多人共合军的硬〔☔〕骨头，也不愿意撞〔🐍〕海边受舰炮保护的共合军的霉头。而是准〔🕹〕备掐断其间两只军队的粮道让共合军自行退去。但是程攀〔🧐〕这个作弊器会让他们死不瞑目的。 在这件事发生的十天后，程攀亲自来到台湾。

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