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此时郭超对方国珍建议道：“将军下令您的部队开始唱吧”方国珍急忙命令旗手挥动旗帜。于是一阵号子在方国珍的军阵中响了起来。 第六十九章 天赐好棋 不过由于后勤问题，共合军没〔🍕〕有从〔🍕〕陆地北〔🦊〕上，河〔🎆〕南江北〔💷〕行省〔🍑〕完美完〔🍹〕成任务。 在贾督师和共合军隔着淮河对峙三天后，一些流言从先前被溃败的元军口中传出，这些元兵不是溃败的，而是被共合军俘虏后放出来的，这些流言有很多版本，最著名的有两种，第一种贾督师前锋被共合军打得惨败，现在畏敌不前。第二种就是共合军与贾督〔🤲〕师有了协定〔📀〕以淮〔👟〕河为界〔🖨〕。这些〔👿〕流言在〔👔〕江南淮北传得的沸沸扬扬。当然像脱脱宰相这样的人第一眼就看出这是拙劣的反间计。但是这个世界上疑心病的人很多，比如说皇帝，以及朝廷上下的蒙古大贵族，这些人可是将原本支持他们享乐的钱，拿来支持这只军队平反的。现在这只军队每日消耗巨大，让这〔🏐〕些贵族开始〔🛩〕关心〔♍〕起国家〔🛄〕的财〔📋〕务起来〔🚒〕，一些弹劾开始出现。 第七十七章 共和的经济与政治 但是这样一来用儒学影响程攀的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关系是一流的。作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可以不会干事，但是〔🐄〕他一定要学〔⬜〕会管〔🕦〕人，不会〔🦊〕干事〔✳〕，有人帮〔🥙〕忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再次超出这些文人的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都是经过三年考察，以能力评优，以能力服人的大才。能者服人在任何〔🏺〕地方都是正〔🍞〕确的〔😂〕，大才是〔🏫〕无需〔💮〕靠帝王〔📣〕心术〔🐉〕这种小手段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而不是人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须学习程攀编辑的理化书参与考试，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是〔🗨〕晋升〔🌮〕的必要〔⛹〕条件〔🏆〕。在共和〔🎿〕体系〔🏾〕中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 公元1349年一月一日，在舰队的掩护下共合军第七师成功在天津海河河口登陆。共合军的这一动作迅速震惊一百公里外的元朝朝野上下，战火以蒙元帝国想不到的方式烧到了他们枕边。 “嘣，嘣，嘣”一声声炮响从元军的大阵中〔🦂〕响起〔🐪〕，几十颗〔🏪〕实心〔⬇〕弹将一〔🔤〕只农〔🏵〕民军的阵线打出一个缺口，接着元军的骑兵从中央突破，将原本就惊恐万分的两千多农民军打散。随着这场小战争结束，北方的成规模的起义军基本被扑灭。元朝再次掌控了华北。 程攀只有一步步坚实的占领，发展生产力用十余年向整个中国证明自己的先进性。这条道路〔👈〕必须〔😈〕是砸烂〔🈂〕一切〔🍺〕旧统治〔🍠〕阶级〔👣〕的道路，程攀不会只推翻一个异族皇帝，推动时代的齿轮才是一个穿越者所要做的事。

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