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程攀独自西行，出〔💅〕了共和领地后映入眼帘的北方大地一阵苍凉。相对共和境〔😗〕内整齐的水渠，欣欣向荣的农田。北方在田间劳作的农民行〔🏏〕尸走肉般的打理着杂乱的农田。 因此防御空档这种破绽绝〔💭〕对不能在这群狼面前出现。 看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补〔♊〕。 此时程〔😘〕攀和所有的军官以及各生产部门再次开会。程攀的开场白〔💇〕是：“这一年的准备很好，看来我去大都，用大炮和脱脱秉烛〔➰〕夜谈的想法是可以实现的”。 正当程攀的舰队横行于海上时〔📆〕，一些贵族势力的船只由于不守规矩被程攀宰了，其实整个〔🛍〕官场都知道就是程攀的手下干的。但是这些达官贵人还是〔🛀〕要求官〔💫〕府给个说法。台州官府万般无奈下，先找个替罪羊把这帮人〔🔉〕打发出去。好吧这种替罪羊的角色当然，需要一个台州的蚁〔🧔〕民。于是一个卖私盐的被盯上了。方国珍的冤家乘机诬告方〔💊〕国珍通寇，台州官府：“方国珍，就决定是你了”。好吧，于是派出〔⏯〕官差去追捕他。此时年仅十九岁的方国珍开始鼓动兄弟姐〔🚹〕妹们开〔🧓〕始造反。他说：“朝廷失政，统兵玩寇，区区小丑不能平，天下乱〔🕸〕自此始。今酷吏籍之为祸，祸及良民。吾若束手就毙，一家枉作〔🧗〕泉下鬼，不如入海”。他不知道海里已经被共合军这个怪兽占〔🥠〕了，最后他们也没有入海。 宇宙中任何智慧生物的发展归根〔🍍〕结底就是驾驭能量与材料。程攀还是太急了 但是这样一来〔🎯〕用儒学〔🔼〕影响程攀的下一代就不可能了。如果程攀要将权利传给子〔🧗〕孙，就必须要让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人〔🌀〕之间关系是一流的。作为一个继承祖辈皇位的皇帝，他可以〔➖〕不会干事，但是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最〔🥍〕多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再〔📱〕次超出〔🏼〕这些文人的思维常理。如果国家是由禅让的能人来做，那就〔😌〕不存在帝王心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的〔🔣〕对象都是经过三〔🎹〕年考察，以能力评优，以能力服人的大才。能〔🤗〕者服人在任何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这〔🈂〕种小手段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则〔❇〕，依法治〔🎃〕国而不是人治。儒家在丧失对地方的治理权之后，又丧失了〔🍤〕对未来高层的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化〔🖕〕就必须学习程攀〔📷〕编辑的理化书参与考试，加入程攀的体系〔⤵〕，在共和体系中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中〔🌓〕就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。

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